De multiculturalismos e retrocessos

X Congresso Internacional de Cidades Educadoras - 3. dia

O sábado, último dia do evento, demonstrou ser o mais rico em termos de tensões e discussões. Houve duas mesas: pela manhã, a Conferência principal sobre o tema "Construção de cidadania e cidades multiculturais" e no início da tarde, antes do encerramento, outra mesa: "Cidades Educadoras na era das redes sociais distribuídas".

O grande debate ficou por conta da primeira mesa, que tratou da relação das Cidades Educadoras com o multiculturalismo. A polêmica se estabeleceu após a bonita conferência trazida pelo professor José de Souza Martins, sociólogo da USP, que tratou do multiculturalismo sob a ótica da ocupação dos territórios da cidade por seus personagens mais diversos. Para ele, o multiculturalismo permite "reconhecer-se como cidadão do mundo". E dentro disso, o respeito 'a identidade e diversidade, levando-s em conta os direitos dos cidadãos.
O jornalista e geógrafo Demétrio Magnoli deu o tom ao discutir o fato de que em nome de uma proposta multiculturalista, muitos governos têm se servido dela para gerar fatos de intencionalidades duvidosas, tornando-se instrumento político das políticas neo-coloniais.
Ele argumentou que em nome da diversidade e do multiculturalismo, tem-se, em muitos lugares, criado condições para que minorias sejam representadas em seus interesses. Lembrou o caso da Bolívia, no qual o governo propôs mudanças na constituição para resguardar a etnias históricas o direito ao subsolo - atualmente inalienável e cujos recursos possuem restrições de comercialização. A partir dessa mudança constitucional, segundo ele, antigos mineiros poderão herdar áreas e riquezas do subsolo, o que lhes daria a condição de negociá-las da forma que quisesse. Magnoli classificou este ato, tomado em nome do multiculturalismo e da diversidade, como "um espólio". E explicou que neste caso, os próprios representantes do governo, têm se caracterizado como índios, numa clara alusão a essa representação, cujos próprios interessados não a realizam. E afirmou: "os reais interessados não defendem o multiculturalismo, mas a mestiçagem", daí a nossa crítica ao multiculturalismo.
Situação semelhante tem, segundo o jornalista, passado-se no Quênia, onde há, segundo ele, uma transferência histórica da etnografia colonial para o multiculturalismo. Nesse caso, hoje os defensores do multiculturalismo propõem a realização de censos com base na classificação de etnias, o que geraria, segundo ele, conseqüências políticas, jurídicas, legais com reflexos diretos sobre cada um dos grupos classificados. O fato, segundo disse, é preocupante, por reconstituir uma condição de colonizador-colonizado e de instituir a separação entre os colonizados entre si, que estariam separados por classes etnográficas.
Magnoli se disse preocupado com a proposta multiculturalista da carta das Cidades Educadoras.

O evento transcorreu, ainda, com a realização de fóruns de Boas Práticas, no qual assistimos algumas experiências na Sala Gothenburgo. Infelizmente, a experiência de Salvador, intitulada "Salvador cidade das letras - um recorte Ialodê" não foi apresentada. Assistimos a experiências interessantes:
Santo André (SP) - Mídia, tecnologia e inclusão digital nas escolas municipais de Santo Andre;
Zaragoza (ES) - Quieres ser guia del parque? Projeto voluntarios mayores "guias del parque"
Playa del Carmen - (México) - Recuperacion de nuestras tradiciiones en un mundo globalizado
Almada (Portugal) - O Abraço Solidário: Almada (Portugal) - Kuanza Sul (Angola)
Santa Maria da Feira (Portugal) - Concelho Aberto à cidadania. Neste último, relevância ao trabalho de preparação de jovens ao exercício da governança local, a partir da experiência da eleição de crianças como mini-representantes municipais, por meio de votação aberta entre escolares.

Por fim, no início da tarde, o espanhol David de Ugarte, economista, fundador da Sociedad de las Indias Eletrónicas, apresentou conferência intitulada: "Cidades Educadoras en la era de las redes sociales distribuídas". Tratou do processo evolutivo das redes, desde seu aspecto centralizado, descentralizado e agora distribuído, o que faz com que aqueles como acesso a ela tenham ganho um poder de ser emissor de informações, não só receptor. A conferência foi curta, mas instigante.
David de Ugarte lançou recentemente o livro "O Poder das redes", pela EdiPUCRS.

'A noite, os congressistas puderam acompanhar a "Virada Cultural" de São Paulo, assistindo a alguns shows: Cesária Evora, capoeira, apresentação de sambas e música clássica.

Martin Codax e o pergaminho do amigo

Martin Codax viveu entre a segunda metade do século XIII e começos do século XIV. As suas cantigas de amigo estâo consideradas as mais importantes da lírica trovadoresca galaico-portuguesa, muito embora o corpus literário a ele atribuído se limite a sete cantigas de amigo que figuram em dois dos três cancioneiros da lírica galego-portuguesa (o Cancioneiro da Vaticana e o Cancioneiro da Biblioteca Nacional), bem como no pergaminho Vindel, onde que figura o seu nome como autor das composições.
A descoberta deste pergaminho deveu-se à sorte: ocorreu quando Pedro Vindel a princípios do século XX o encontrou na sua biblioteca, servindo de forro a um exemplar do De officiis de Cícero.
Os poemas de Martim Codax que figuram no pergaminho sâo os seguintes (sem título, citam-se pelo seu primeiro verso)
. Ondas do mar de Vigo
. Mandad'ey comigo
. Mha irmana fremosa treydes comygo
. Ay Deus se sab'ora meu amado
. Quantas sabedes amar amigo
. 'En o sagrad' em Vigo
. Ay ondas que eu vin veer
No pergaminho Vindel conserva-se também a notação musical destas cantigas. Durante largo tempo fui este o único testemunho conservado da música dos trovadores galego-portugueses. Em 1990, a estas músicas se veio juntar um outro testemunho musical, o das sete cantigas de amor de D. Dinis conservadas no chamado Pergaminho Sharrer (encontrado pelo Prof. H. Sharrer na Torre do Tombo de Lisboa).
Na Galiza dedicou-se-lhe o prémio do Dia das Letras Galegas do ano 1998 (junto com Joam de Cangas e Meendinho). (Fonte: wikepedia - http://pt.wikipedia.org/wiki/Martim_Codax#Vida)

Aqui você pode ouvir em áudio da Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, a cantiga de amigo.

http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras?portal=65&Ref=10922&audio=4

De congresso e encontros com a língua

Olá, meu tanebits!

Cheguei recentemente do 10. Congresso Internacional de Cidades Educadoras, realizado em São Paulo. O evento foi importante para o aprofundamento sobre o objeto Cidades Educadoras e também mostrou-se riquíssimo em links.

O conceito do Congresso foi bastante interessante porque os congressistas puderam interagir com vários projetos em desenvolvimento em São Paulo, em si uma Cidade Educadora membro, e também com a própria vida cultural da cidade.

O congressista podia escolher entre projetos sociais, culturais ou educacionais, por exemplo. Dentre as várias opções, preferi conhecer o Museu da Língua Portuguesa. A mesma opção feita por um amigo espanhol, Xosé Miguel Rodriguez, de Santiago de Compostela. A visita mostrou ser bastante interessante a agradável. Deixo aqui algumas fotos como registro. Em uma delas, do lado de fora, "educadores" cuidavam de organizar um grupo de pessoas, dentre centenas que visitavam aquela tarde o museu.

Numa das áreas, logo após um video sobre o Museu, assistimos a trechos da identidade cultural e regional da língua. Num painel no corredor de saída da área, meu novo amigo identificou um poema de um poeta espanhol do século XIII, Martim Codax, "Cantiga de Amigo", segundo ele, um dos mais famosos da Espanha. Foi no museu que fiz minha principal descoberta: a língua portuguesa é originária da galega, o que fez a nossa alegria por tanta afinidade.

Vou postando aqui excertos do 10. Congresso. Até mais, meu tanebits!